Un poco de Buda

(Negro)
Los templos de Chiang Mai no son nada demasiado gigante pero están copados. Ahi hicimos algo que si nos encanto a los dos que fue hablar con los monjes budistas. Uno de los templos estaba en su residencia por lo tanto pululaban de un lado al otro y si enganchabas alguno caminando por ahi, te acercabas y empezabas a hablar. Nosotros encontramos a uno que era de Laos y estaba viviendo ahi desde hacia un par de años. Hablamos mucho sobre su forma de vida, de como ven ellos las cosas, realmente fue muy enriquecedor para todos. El nos preguntaba cosas a nosotros tambien. Hablamos de Jesus, Ala, Buda... muy groso y el tenia muy buena onda. Al final, como ellos no pueden tener nada propio y viven de donaciones, le dejamos unos baths para que pudiera ir a ver a su flia en Laos. A mi me regalo una pulsera deseandome happiness and lucky life...Ahora la tengo puesta. (dps vemos que hacemos...jaja)

(Loli)
Antes de charlar con el monje estuvimos en el templo principal. Después de estar un rato sentados ahí, en silencio, vi que al costado del templo había un monje muy viejito poniendo unas pulseritas y bendiciendo o tirando agua con una hoja de palma en la cabeza. Me acerque con respeto y copie lo que hacían los demás. Baje la cabeza, escuche las palabras que me decía mientras ataba la pulsera y después me mojo la cabeza con las gotas de la hoja de palma. El Negro llego a sacarme una foto...
Después el monje con el que hablamos nos contó que eso esa una bendición y que traía suerte en la vida. Había que dejarsela atada...
Aprendimos que para los budistas, el monasterio es como su escuela secundaria. Es una manera para mucha gente de bajos recursos a instruirse. Tienen un maestro al que siguen, y al llegar a cierta edad eligen si comienzan una vida laica o siguen siendo monjes. Esto nos explico mucho porque se ven tantos monjes por todos lados y tantos chiquitos monjes también. Es un estilo de vida y aprendizaje, para lograr una formación y llegar a la iluminación.


Un poco mas :
Monjes budistas:
El tipo de budismo que prevalece en Tailandia es el de la escuela Theravada, que hace hincapié en el potencial del individuo para alcanzar el nirvana, el estado puro, la reencarnación, el paso a una vida mejor sin la ayuda de santos o gurús. Ser un buen practicante “asegura” una reencarnación mejor. En la actualidad el monasterio ejerce como escuela universitaria en algunos casos.
Los monjes budistas son los encargados de transmitir el código ético del budismo Theravada: 5 preceptos: no matar, no robar, no abusar del sexo, no mentir y no envenenar bebidas - o no tomar alcohol-. Estos preceptos no forman ninguna ley escrita, tan solo son las recomendaciones que el budismo ha llamado la recta conducta.
En algunos monasterios Thailandeses, los monjes complementan estos preceptos con otros más que son; no comer después del mediodía, no usar adornos, no asistir a espectáculos, no utilizar dinero y no dormir en camas blandas. Después de la ordenación los monjes deben practicar más de 200 normas más.

A diferencia de otras religiones, en el budismo los preceptos éticos existen no como imposición sino como guías de práctica. Su importancia es fundamental pero a la vez deben estar sometidos a la indagación personal. Por tanto, a nivel global existe siempre un debate continuo en referencia a cuestiones siempre de actualidad y en donde no hay una postura unilateral.
En estas materias la comunidad budista suele intentar dilucidar los episodios históricos que narran situaciones similares sucedidos en la vida del Buda. También se recuperan los comentarios de los más famosos maestros de las diferentes tradiciones. Por último, a menudo en toda interpretación existe cierta acomodación tanto a las circunstancias sociales y culturales, al momento histórico o ideológico que toca vivir.
La comunidad budista se divide entre monjes y laicos. Los monjes están obligados a seguir más de 250 normas de disciplina, cuyo quebrantamiento es penado en diferentes grados que van desde la confesión pública hasta la expulsión de la orden monástica. Este camino estricto de reglas se llama Vinaya y es una de las tres grandes secciones del Canon budista.
Los laicos observan por su parte sólo cinco preceptos.


Los budistas consideran tradicionalmente la vida monástica como uno de los ambientes mas propicios para avanzar hacia la iluminación.
La sangha de monjes y monjas fue establecida originalmente por el Buda Gautama en el siglo V a. C., con el objetivo de preservar las enseñanzas, reforzar la disciplina y servir como ejemplo a la comunidad laica.
La característica principal del budismo monástico es su adherencia al vinaya el cual contiene un conjunto elaborado de normas de conducta que incluyen total castidad. Entre el mediodía y el día siguiente una vida estricta de estudio de las escrituras, cantos, meditación y ocasionalmente labores de limpieza y otros deberes de la sangha.
Los monjes y monjas sólo pueden tener un mínimo de posesiones (idealmente, tres túnicas, un cuenco para alimentos, un cinturón de paño, aguja e hilo, una cuchilla para afeitarse la cabeza y un filtro de agua). En la práctica, pueden llegar a tener algunas pocas cosas adicionales.
Tradicionalmente los budistas monásticos prefieren vestir túnicas en lugar de ropa común. Originalmente las túnicas eran elaboradas con harapos teñidos con tierra. La idea de que las túnicas eran teñidas con azafrán parece estar muy lejos de la realidad ya que este era y sigue siendo un artículo muy costoso y los monjes eran pobres. El color de la túnicas modernas varía de una comunidad a otra (el naranja es característico de los grupos del sudeste asiático Theravāda, marrón en el Tibet, gris en Corea, etc.)